Sommaire

Reacute;sumeacute; en chinois I

Reacute;sumeacute; en franccedil;ais II

1. Introduction 1
2. Lrsquo;aperccedil;u de lrsquo;oelig;uvre 3
   1. La biographie et la philosophie de Jean Jacques Rousseau 3
   2. Lrsquo;histoire et les personnages dans La Nouvelle Heacute;loiuml;se 3
3. Lrsquo;analyse sur le conflit entre la raison et la passion et sur leur eacute;quilibre 6
   1. Lrsquo;allusion de la raison 6
      1. Le rapport professionnel 6
      2. La liaison entre le pegrave;re et la fille 7
      3. La relation conjugale 8
   2. La manifestation de la passion 9
      1. Lrsquo;amour naturel entre Julie et Saint Preux 9
      2. Lrsquo; amour typique dans la haute socieacute;teacute; 10
   3. La recherche des eacute;quilibres 11
4. Lrsquo;inspiration du modegrave;le harmonieux 13
   1. La neacute;cessiteacute; de la passion face agrave; la reacute;aliteacute; 13
   2. La signification de la conduite raisonnable 14
5. Conclusion 16

Reacute;feacute;rences 17

Remerciements 18

摘 要

18 世纪的启蒙运动，在法国掀起了一阵理性主义的狂潮。无数哲学家用他们的笔尖写下对这个时代的思考，包括政治宗教与社会风俗。他们传播真理，崇尚科学，质疑偏见和封建制度，追寻自由、平等、博爱的理念。无论是科学领域还是文学范畴，人们盲目崇拜理性的价值意义。渐渐地，大众对这类作品失去了耐心和初始的欣赏欲。到了 18 世纪末， 部分启蒙思想家也纷纷开始了新的探索，试图在理性主义主导的时代开辟出一条新的创作之路。法国大革命之后，当社会慢慢冷静下来，一种能满足时代人的心理诉求的思潮需要被开启--感性主义。卢梭，曾经是启蒙派的他，思维复杂，既混合着对理想光芒的追求， 又有着自我激情的释放。于是，这位集理性与感性于一身的文学巨擘，用他的作品《朱莉， 新爱洛依丝》开启了先浪漫主义时代，并对中外近现代作家提供了可借鉴的笔法和创作思路。

当前,在物质文明处于快速发展，而精神文明没有得到充分满足的阶段，如何协调实际生活中理性与感性的碰撞，成为一个值得思考的问题。本文的创新点在于以文学大家卢梭的经典作品为研究对象，探索理性与感性之美。首先 对作者卢梭及其作品《新爱洛依丝》予以介绍；其次，重点分析书中理性与感性碰撞的呈现；最后借助作品人物生活和谐的结局，探讨现实借鉴性意义。

关键词：《新爱洛依丝》；理性；感性

Reacute;sumeacute;

Le mouvement des Lumiegrave;res au 18egrave;me siegrave;cle annonccedil;ait l#39;arriveacute;e du rationalisme. De nombreux philosophes exprimaient leurs ideacute;es de l#39;eacute;poque, y compris la politique, la religion et les moelig;urs sociales. Ils reacute;pandaient la veacute;riteacute; et la science, mettaient tous les preacute;jugeacute;s ainsi que le systegrave;me feacute;odal en question, poursuivaient l#39;ideacute;al au sujet de la liberteacute;, l#39;eacute;galiteacute; et la fraterniteacute;. Dans le domaine litteacute;raire et scientifique, le public idolacirc;trait au deacute;but la valeur de la raison, mais pas agrave; pas, on est devenu ennuyeacute; par les oelig;uvres de tel genre. Jusqu#39;agrave; la fin du 18egrave;me siegrave;cle, certains philosophes ont commenceacute; l#39;un apregrave;s l#39;autre agrave; explorer de nouveaux thegrave;mes. Ils cherchaient agrave; frayer une nouvelle voie par rapport agrave; la preacute;dominance du rationalisme. Suite agrave; la Reacute;volution, lors que l#39;environnement social tendait agrave; se calmer, une nouvelle sensibiliteacute; caracteacute;riseacute;e par une satisfaction mentale pour le grand public est apparue. Rousseau, qui eacute;tait un philosophe des lumiegrave;res, avait une reacute;flexion compliqueacute;e ougrave; se meacute;langeaient la brillance de la raison et la flamme de la passion. Ses preacute;feacute;rences pour les sentiments violents srsquo;incarnent dans plusieurs de ses livres, le roman Julie ou la Nouvelle Heacute;loiuml;se est celui qui deacute;crit eacute;normeacute;ment lrsquo;eacute;motion des personnages.

Dans une eacute;poque ougrave; la civilisation mateacute;rielle se deacute;veloppe rapidement alors que la civilisation spirituelle ne suit son pas, la coordination de la raison et la passion meacute;rite de plus en plus notre attention. Le preacute;sent meacute;moire a pour objectif drsquo;analyser le conflit rationnel et passionnel et drsquo;approfondir la question comment lrsquo;auteur rend tous les deux eacute;quilibreacute;s dans ce roman amoureux. Il se compose de trois chapitres concernant respectivement lrsquo;aperccedil;u geacute;neacute;ral de La Nouvelle Heacute;loiuml;se, lrsquo;analyse sur le conflit entre la raison et la passion et leur eacute;quilibre, et lrsquo;inspiration du modegrave;le harmonieux pour le moment.

Mots-cleacute;s : La Nouvelle Heacute;loiuml;se ; la raison; la passion

Lrsquo;anlyse sur la raison et la passion dans

La Nouvelle Heacute;loiuml;se

Introduction

laquo; Quoiqursquo;en disent les Moralistes, lrsquo;entendement humain doit beaucoup aux Passions, qui, drsquo;un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi : C#39;est par leur activiteacute;, que notre raison se perfectionne; Nous ne cherchons agrave; connaicirc;tre que parce que nous deacute;sirons jouiuml;r, et il n#39;est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n#39;aurait ni deacute;sirs ni craintes se donnerait la peine de raisonner. Les Passions, agrave; leur tour, tirent leur origine de nos besoins, et leurs progregrave;s de nos connaissances. raquo;1 Pour Rousseau, la raison et la passion sont inseacute;parables, la premiegrave;re est subordonneacute;e agrave; la derniegrave;re. En outre, la raison et la passion ont respectivement un dynamisme propre au cours de lrsquo;eacute;volution. Au deacute;but, agrave; lrsquo;eacute;tat de la nature(les sauvages), lrsquo;ecirc;tre humain nrsquo;a que peu de passion et de raison. Drsquo;apregrave;s Rousseau, les sauvages ne sont pas meacute;chants exactement parce qursquo;ils ne peuvent pas distinguer le bien du mal. Le calme de la passion et lrsquo;ignorance du vice les empecirc;chent de mal agir. Au fur et agrave; mesure du deacute;veloppement des Lumiegrave;res et le fonctionnement de la Loi. Le monde devient de plus en plus intellectuel et croit agrave; la force de la raison surtout dans le mouvement des Lumiegrave;res. Quant agrave; la nouvelle sensibiliteacute; suivante, certains eacute;crivains mettent la passion agrave; lrsquo;honneur. Jean-Jacques Rousseau fait aussi activement lrsquo;eacute;loge de la passion. Au 18e siegrave;cle le mot passion signifie avant tout lrsquo;amour et ses effets.

Bien que notre socieacute;teacute; moderne considegrave;re Rousseau comme le penseur et reacute;volutionnaire pendant la Reacute;volution et que ses oelig;uvres philosophiques et rationnelles soient les plus ceacute;legrave;bres, il est aussi appeleacute; le pegrave;re du Romantisme. Ses preacute;feacute;rences pour les sentiments violents srsquo;incarnent dans plusieurs de ses livres. Malgreacute; la neacute;gligence degrave;s sa parution, La Nouvelle Heacute;loiuml;se impressionne et inteacute;resse vivement les hommes de lettres drsquo;aujourdrsquo;hui. Les chercheurs litteacute;raires eacute;trangers publient des articles en la matiegrave;re mais ils ne se limitent qursquo;aux sujets de lrsquo;amitieacute;, du feacute;minisme ou de lrsquo;humaniteacute;. Drsquo;ailleurs, de nombreux savants chinois font eacute;galement des eacute;tudes concerneacute;es. Pour le professeur Jiang Chengyong, il explique pourquoi lrsquo;auteur est un preacute;curseur romantique avec un label de philosophe dans le mouvement des Lumiegrave;res. Wang

1 Discours, p. 84.