Sommaire

摘 要 I

Reacute;sumeacute; II

1 Introduction 1

2 Aperccedil;u des Trois vagues drsquo;immigration 3

2.1 Premiegrave;re vague drsquo;immigration 3

2.2 Deuxiegrave;me et troisiegrave;me vagues drsquo;immigration 4

2.3 Statu quo des sentiments franccedil;ais agrave; propos de lrsquo;immigration 4

3 Toleacute;rance de la socieacute;teacute; franccedil;aise envers les immigreacute;s 6

3.1 Leacute;gitimiteacute; du mariage polygame 6

3.2 Fait de lrsquo;inteacute;gration des Musulmans 7

3.2.1 Pilotage avtif des musulmans modeacute;reacute;s 7

3.2.2 Ameacute;lioration des relations entre les autoriteacute;s locales et ce groupe drsquo;immigreacute;s 8

3.2.3 Reconnaissances entre les citoyens non musulman et les immigreacute;s musulmans 9

3.3 Position dynamique administrative 10

3.3.1 Regroupement familial 11

3.3.2 Du modegrave;le d#39;assimilation reacute;publicaine au multiculturalisme 11

3.3.3 Efforts anti-discrimination et identiteacute; des nations immigreacute;es 11

4 Etudes sur cette toleacute;rance 13

4.1 Reacute;flexion des ideacute;es au cours du Siegrave;cle des Lumiegrave;res 13

4.2 Mentaliteacute; drsquo;une grande puissance mondiale 14

4.2.1 Responsabiliteacute; de la megrave;re patrie 14

4.2.2 Mission historique en tant que grande puissance 15

4.3 Fonction des valeurs du Christanisme 15

5 Conclusion 16

Reacute;feacute;rences 17

Remerciements 18

摘 要

一直以来，法国都拥有着举足轻重的国际地位，从殖民时代的海外扩张到反法西斯战争的重要角色，从以自我为中心的封建专制到民主自由的共和体制，从帝国时期的征战压迫到如今的开放包容，她始终活跃在欧洲乃至世界舞台的中心。其“自由、平等、博爱”的信条传遍世界各地，民主精神和圣母情怀也令世人引以为傲。然而，随着第一次工业革命后“日不落”帝国的崛起和二战后美利坚合众国的飞速发展，法国逐渐丧失了世界领导者的地位。法属殖民地相继宣告独立，大规模的移民超出了社会承载力，经济危机下国内经济疲软不堪，恐怖袭击与社会暴乱频发，国内民众怨声载道，种种事件令法国深陷泥淖，社会矛盾亟待解决。此外，国际舆论压力常常令法国透不过气来。然而，如今的法兰西是否真的如此惨淡？法兰西自古以来的民主博爱是否尚存？这值得我们深思。本文的创新点在于通过当今法国社会最具代表性的矛盾——移民问题，来为其进行辩护。首先对法国历史上三次移民潮予以概括；其次，从社会关系、国家政策等方面详细介绍法兰西包容性；最后分析并归纳其包容性存在的深刻历史原因。

关键词：法国社会；移民问题；包容性

Reacute;sumeacute;

Depuis longtemps, la France a joueacute; un rocirc;le primordial agrave; lrsquo;eacute;chelle mondiale, elle a toujours eacute;teacute; dynamique au centre de lrsquo;Europe et mecirc;me sur la scegrave;ne internationale, de son eacute;poque de lrsquo;expansion coloniale agrave; lrsquo;eacute;tranger, lrsquo;autocratie feacute;odale eacute;goiuml;ste, et puis, lrsquo;oppression de l#39;eacute;poque impeacute;riale agrave; son rocirc;le indispensable durant la guerre antifasciste, le systegrave;me deacute;mocratique ainsi que lrsquo;ouverture et lrsquo;indulgence drsquo;aujourdrsquo;hui. La devise de la France 'liberteacute;, eacute;galiteacute;, fraterniteacute;' se reacute;pand dans le monde entier, et lrsquo;univers est fier de son esprit de la deacute;mocratie et ses sentiments de la Sainte-Vierge. Cependant, agrave; la suite de la prospeacute;riteacute; de lrsquo;empire sur lequel le soleil ne se couche jamais apregrave;s la premiegrave;re reacute;volution industrielle et de lrsquo;essor des Eacute;tats-Unis apregrave;s la Seconde Guerre mondiale, la France a progressivement perdu sa position au centre du monde. Agrave; lrsquo;inteacute;rieur, la deacute;colonisation administrative, la capaciteacute; insuffisante du traitement des problegrave;mes de lrsquo;immigration, le faible pouvoir drsquo;achat ainsi que les incidents seacute;curitaires sans cesse ont rendu la France sombrer dans la violence dont la population se plaignent. Agrave; lrsquo;exteacute;rieur, les puissances internationales tentent de surmonter la France et les groupes illeacute;gaux veulent se profiter des problegrave;mes que la France a rencontreacute;. Quoi qursquo;il en soit, la France peut-elle sortir de cette situation plus difficile ? Si la deacute;mocratie et la fraterniteacute; en France existent-elles degrave;s leurs naissances ? Il nous faut bien reacute;fleacute;chir sur ce point-lagrave;.

En se fondant sur drsquo;avantageux de recherches des speacute;cialistes concerneacute;s, ce meacute;moire est consacreacute; agrave; deacute;fendre les inteacute;recirc;ts de la France en analysant les comportements de la socieacute;teacute; franccedil;aise sur la contradiction la plus repreacute;sentative, lrsquo;immigration. Ce meacute;moire est donc diviseacute; en trois parties : tout drsquo;abord, nous avons passer en revue les trois vagues drsquo;immigration en France tout au long de son histoire ; la deuxiegrave;me partie sera concentreacute;e sur lrsquo;exposition de la toleacute;rance concernant les relations sociales et quelques propositions officielles ; finalement, nous avons analyser et avons reacute;sumer les raisons hiotoriques de sa toleacute;rance.

Mots-cleacute;s : la socieacute;teacute; franccedil;aise; les problegrave;mes drsquo;immigration; la toleacute;rance

Analyse de la toleacute;rance dans la socieacute;teacute; franccedil;aise agrave; travers la vague drsquo;immigration

1 Introduction

laquo; Au vingntiegrave;me siegrave;cle, il y aura une nation extraordinaire. Cette nation sera grande, ce qui ne lrsquo;empeacute;chera pas drsquo;ecirc;tre libre. Elle sera illustre, riche, pensante, pacifique, cordiale au reste de lrsquo;humaniteacute;. Elle aura la graviteacute; douce drsquo;une aicirc;neacute;e(....)Elle consideacute;rera le gaspillage du sang humain comme inutile. Elle n#39;eacute;prouvera que meacute;diocrement l#39;admiration d#39;un gros chiffre d#39;hommes tueacute;s. Le haussement d#39;eacute;paules que nous avons devant l#39;inquisition, elle l#39;aura devant la guerre(....)Cette nation aura pour capitale Paris, et ne srsquo;appellera point la France ; elle srsquo;appellera lrsquo;Europe. Elle srsquo;appellera lrsquo;Europe au vingntiegrave;me siegrave;cle, et, au siegrave;cles suivants, plus transligureacute;e encore, elle s#39;appellera l#39;Humaniteacute;. L#39;Humaniteacute;, nation deacute;finitive, est degrave;s agrave; preacute;sent entrevue par les penseurs, ces contemplateurs des peacute;nombres. raquo;^[1]

—— Victor Hugo