Sommaire

Reacute;sumeacute;en chinois Reacute;sumeacute;en franccedil;ais

1. Introduction 1
2. Lrsquo;image du renard dans Contes eacute;tranges du studio du loisir 3
   1. La feacute;miniteacute;et la beauteacute; 3
   2. Lrsquo;humaniteacute; et lrsquo;attachement agrave; la relation 4
   3. Lrsquo;intelligence et le talent varieacute; 5
3. Lrsquo;image du renard dans Les Fables de La Fontaine 6
   1. La ruse et lrsquo;intelligence 6
   2. La deacute;loyauteacute;et la meacute;chanceteacute; 7
4. La comparaison de cette image entre les deux oelig;uvres 9
   1. Les points communs 9
   2. La diffeacute;rence 10
5. Les causes de la diffeacute;rence entre lrsquo;image du renard franccedil;aise et lrsquo;image du renard chinoise 12
   1. Le contexte de lrsquo;eacute;poque 12
   2. Le goucirc;t de lrsquo;auteur 15
6. La reacute;veacute;lation de lrsquo;image diffeacute;rente du renard 17
   1. La sagesse 17
   2. Lrsquo;influence 18
7. Conclusion 21

Reacute;feacute;rences Remerciement

摘要

寓言是一种文学体裁，它常用比喻性的故事寄寓蕴味深长的道理，多含有鲜明的讽刺性和教育性。寓言对狐狸的描写尤为精彩。古往今来，纵观中法文坛，从《封神榜》到《聊斋志异》，从《列那狐传说》到《拉封丹寓言》，诞生了一系列生机活力、性格各异的狐狸形象。它们或美貌绝伦,或聪明过人，或老奸巨猾,或寡廉鲜耻，都以其鲜明的性格特征在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。这些狐狸形象经受了时间的考验，历久弥新。然而，不同的寓言故事，狐狸的性格确是千差万别，寄托的寓意也不尽相同，其中的原因值得我们深思。

本文分析中法寓言中狐狸形象，其主体部分由以下几个部分构成：首先论文以《聊斋志异》和《拉封丹寓言》为例梳理狐狸形象与艺术特征，接着指出中法作品中狐狸形象的差异并分析其原因，最后论述由这一差异性引起的中法两国不同的文化理念。不同的时代背景造就不同的艺术特色，本文正是从狐狸这一简单的动物形象入手，品赏两种截然不同的艺术作品，为读者呈现出民族文化的多样性与差异性。

关键词: 寓言；狐狸；中法对比；文学

Reacute;sumeacute;

La fable, une sorte de genre de litteacute;rature, porte une profonde morale en racontant une histoire pleine drsquo;images, principalement drsquo;une faccedil;on ironique et eacute;ducative. Entre autres, lrsquo;image du renard nous impressionne beaucoup. Si on jette un coup drsquo; oelig;il sur la scegrave;ne litteacute;raire de la Chine et de le France (de Lrsquo;Investiture des dieux agrave; Contes eacute;tranges du studio du loisir, du roman de renard aux fables de La Fontaine), toutes ces oelig;uvres ont donneacute; une naissance agrave; une seacute;rie de renard s vifs et frappants. Avec les caractegrave;res fort s, les renards sont tantocirc;t beaux et intelligents, tantocirc;t ruseacute; e et sans morale, ils laissent une trace dans la litteacute;rature, qui reacute;sistent au temps et qui deviennent les personnages symboliques graveacute;s dans notre meacute;moire.

Ce meacute;moire consiste agrave; eacute;tudier les po ints communs et la diffeacute;rence entre lrsquo;image du renard dans les oelig;uvres litteacute;raires chinoises et celle dans les oelig;uvres litteacute;raires franccedil;aises agrave; travers les deux ouvrages. Le contenu principal de ce meacute;moire est constitueacute;de quatre parties: lrsquo;analyse preacute;cise de lrsquo;image du renard dans les deux ouvrages, la comparaison de cette image, la recherche des causes de la diffeacute;rence entre l rsquo;image du renard franccedil;aise et lrsquo;image du renard chinoise et lrsquo;influence de cette image sur la litteacute;rature chinoise et franccedil;aise. Produits de lrsquo;eacute;poque, les oelig;uvres litteacute;raires repreacute;sentent plus ou moins la socieacute;teacute; de leur temps. Dans ce meacute;moire, le ren ard, un animal simple, est une porte drsquo;entreacute;e dans le monde litteacute;raire pour savourer deux cateacute;gories de litteacute;rature nettement diffeacute;rentes.

Mots Cleacute;s : Les fables ; le renard ; la comparaison entre la Chine et la France ; la litteacute;rature

Une eacute;tude comparative sur lrsquo;image du renard dans les oelig;uvres litteacute;raires chinoises et celle dans les oelig;uvres litteacute;raires franccedil;aise s——agrave; travers Contes eacute;tranges du studio du loisir et les Fables de La Fontaine

Introduction

Le renard, figure repreacute;sentative et freacute;quente dans les oelig;uvres litteacute;raires, nous fait une impression profonde avec lrsquo;image vive et dynamique.

En Chine, beaucoup drsquo;eacute;crivains ont une preacute;feacute;rence pour le renard, entre autres Pu songlin qui excelle dans la creacute;ation du renard, en particulier les fe mmes-renards. Elles sont dans la plupart les belles femmes qui se font remarquer par leur apparence magnifique, allure distingueacute;e et humeur douce. A la diffeacute;rence du renard meacute;chant qui est incompatible avec

lrsquo;homme dans les oelig;uvres litteacute;raires preacute;ceacute;dentes, lrsquo;auteur a renouveleacute; cette figure: elle cache son animaliteacute;, se comporte comme tout le monde, entre en contact avec les gens et deacute;veloppe des relations profondes avec eux. Elle ose chercher son propre amour, ne recule jamais devant les dangers et a le courage de lutter contre la force vicieuse. Cet eacute;tat drsquo;esprit brise lrsquo;ideacute;e reccedil;ue envers elle et la rend aimable aux yeux des lecteurs.

Alors qursquo;en France, les contes sur le renard peut remonter tregrave;s loin jusqursquo;au Moyen-Age: dans le roman de renard ougrave; apparais sait pour la premiegrave;re fois lrsquo;image du renard: un personnage ruse, intelligent, rebelle, mais crsquo;est eacute;galement une figure qui gagnait la sympathie des lecteurs, et chez lui on trouve la naissance de la classe bougeoise. Drsquo;ici, le mot renard a remplaceacute; goupil qui deacute;signait originellement le renard gracirc;ce agrave; la populariteacute; de cette histoire. Et apregrave;s, au 17 ^e siegrave;cle, La Fontaine fait son entreacute;e dans le monde litteacute;raire avec ses fables qui font sa renommeacute;e, dans lesquelles on retrouve le renard: toujours trompeur et meacute;chant. Srsquo;inspirant des leacute;gendes du Moyen -Age et des fables drsquo;Esope, lrsquo;auteur creacute;e le renard agrave;

lrsquo;image du preacute;ceacute;dent: il joue les belles paroles, sait bien titrer profit du point faible drsquo;autrui et a recours agrave;tous les moyens mecirc;me tregrave;s cruels pour atteind re son but. Lrsquo;auteur se sert de cette figure plutocirc;t neacute;gative pour reacute;veacute;ler la reacute;aliteacute;, se moquer de la haute socieacute;teacute; et enfin instruire les hommes.